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苯教朗依寺(Langyi Temple)
非得逆時針方向轉經的西藏原始苯教

苯教是西藏的原始自然宗教，在佛教傳入之前已在西藏廣為流傳。“苯”是指人對於自然萬物最初的較為朦朧的認識總和。其核心內容包括“鬼、神、精靈、魂魄、命數、運道”等等。即一切與精神靈幻層面相關的東西。苯教沒有獨立的教義、典籍及系統理論。其觀念及內容是通過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術以及各種特殊的儀軌加以表現。

西元十世紀左右，佛教傳入西藏。苯教與佛教為爭奪宗教統治地位，發生了曠日持久的爭鬥。此後，苯教作為“落敗方”並未就此退出雪域。其寺廟仍散佈于高原的各個角落，其所敬畏和供奉的山湖鬼神及眾多精靈，也仍被不同地區的藏族人所朝拜。在佛苯相爭時期，即西元十世紀左右，藏王赤松德贊和赤祖德贊“滅苯興佛”，大批苯教喇嘛逃離衛藏。其中苯教中心象雄地區的喇嘛謝貢尺宜，攜弟子逃至青海果洛一帶繼續修行傳法。其中一個弟子的兒子叫朗依約丹嘉木參的，將苯教傳入阿壩。朗依寺即那時修建的。該寺現有喇嘛七百四十四人，寺主是十七歲的三十九世活佛羅珠迦本措。苯教不同于藏傳佛教念誦六字真言，它是念誦八字真言的，發音為“哦嘛直莫耶薩來德”。

朗依寺的寺廟外觀可能並不特別壯觀或特別，但是進入寺內參觀時，再怎麼遲鈍的人都可以感受到與藏傳佛教寺廟的截然不同。除了寺內各種獨特的苯教專屬護法神之外，藏傳佛教的主殿往往供奉著教祖蓮花生大師的塑像，而這兒正中供奉的則是苯波教祖敦巴辛饒彌沃佛，全寺內有著一千一百一十三尊苯波教祖敦巴辛饒彌沃佛的像，威風程度簡直直逼不丹中部奔塘地區千年鎮魔古寺強巴拉康（內有千尊特殊蓮花生大師塑像，詳情請洽最專業的陽光小屋旅遊不丹部門）。參觀完後往往還有機會巧遇苯教佛學院內活力十足的辯經活動喔！！真是太有意思了！