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世界高城理塘(Litang County)
有一種眼眶含淚的浪漫想像！

理塘縣城所在地海拔四千一百○四點一八七公尺，這座“選在高空的城市”自古以來就是茶馬互市上的重鎮，而理塘在藏語是“平坦如銅鏡的草壩”的意思，縣內還有廣袤無垠的毛埡大草原。因此理塘也有“世界高城”的稱號。

享有草原明珠之稱的理塘，川藏公路南線貫穿縣城，至雲南的公路也從這裡開始。四千多公尺的海拔亦使它享有世界高城之稱，縣城比西藏拉薩還要高三百多公尺。遼闊壯麗的毛埡大草原在公路兩旁一望無際，深深淺淺的綠色，在草地上綿廷起伏著，星星點點散佈在草原上的小花色彩豔麗，雲縫中投下的陽光，不斷地移動變幻大面積的色塊組合，亮麗炫目，在高城的草原上描繪出一幅色彩斑斕的美麗畫卷。 

事實上，理塘對於我們旅行的意義，就景觀來說，就是那讓你翻滾都滾不到邊的大草原，但是心理上的浪漫，卻是藏區城市中數一數二的。

說起理塘，就不得讓人想起倉央嘉措的那首情詩：

潔白的仙鶴啊，
請把雙翅借給我，
不飛遙遠的地方，
只到理塘就回。

這首詩，把六世達賴倉央嘉措和理塘僅僅聯繫在了一起。也因此，有很多人會認為，理塘，是倉央嘉措的故鄉。其實不然，倉央嘉措一生從未到過理塘，而這個地方確實是他心靈深處最傷感的地名。因為理塘，是倉央嘉措愛人的故鄉。

在倉央嘉措坐床布達拉宮之前，他已有一位青梅竹馬的意中人，是一位來自理塘的姑娘，叫桑潔卓瑪。她能歌善舞，聰明美麗，純潔善良，與倉央嘉措倆小無猜，終日相守，恩愛至深。耕作放牧之餘，倉央嘉措向她呤誦山南民間詩謠，卓瑪則用百靈般的歌喉，唱起她的故鄉——康區美麗的理塘草原牧歌。在藏南美麗的山村，他倆相依相伴，像一對自由的鳥兒，相愛地生活，每個日子都那樣幸福。

一天，一行威武嚴肅的差人來到村裡，倉央嘉措還沒有來得及和卓瑪告別，就被迎接五世達賴轉世靈童的人群帶走。從此，一個在遙遙山南，一個在深深禁宮。天涯相隔，難捨深情。

倉央嘉措突然間遠離美麗的家鄉，遠離親愛的人，驟然端坐黃教領袖高位，面對幽幽酥油燈，沉沉的佛經書，面對身邊年老高僧極其嚴格的教規要求。這個名義上的西藏最高統治者，內心是憂鬱苦悶的。

高牆深宮中的倉央嘉措，常常懷念民間平凡而多彩的普通人生活，他深情思戀心中那位來自理塘草原的美麗情人。他在詩中回憶道：我與姑娘相會，山南門隅村裡，鸚鵡知曉千情，千萬不要洩密。

然而造化弄人，倉央嘉措是達賴，而達賴所屬的格魯派藏傳佛教嚴禁僧徒結婚成家、接近婦女。作為格魯派的最高領袖，達賴自然必須遵守這些教規。就在倉央嘉措因參加納木湖畔恰如寺落成典禮重逢卓瑪後不久，卓瑪卻被布達拉宮護法的鐵棒喇嘛活活打死了，並將卓瑪的遺體運回了理塘。聽到這裡，倉央嘉措頓時口吐鮮血，昏倒在冰冷的雪地上。

卓瑪的死，在倉央嘉措心中留下了永遠的傷痛。

在這之後，蒙古和碩特部的拉藏汗，與藏王第巴·桑結嘉措間爆發了戰爭，藏軍慘敗。第巴·桑結嘉措被處死。事變發生後，拉藏汗向康熙皇帝報告第巴·桑傑嘉措“謀反”事件，並奏稱：由桑傑嘉措所擁立的六世達賴倉央嘉措不守清規，是假達賴，請求“廢立”倉央嘉措。於是康熙決定廢黜六世達賴，並將倉央嘉措經青海解送北京。

藏曆火狗年，一個飄著大雪的冬日，倉央嘉措身著絳紅袈裟，清秀、頎長的身影，最後一次出現在布達拉宮的大門口。他默默回首凝望：蒼涼的布達拉宮，似乎要被寂寂的雪片掩埋。呵，那是他生活了九年的地方，那是吞食他青春和夢想的地方。百感交集中，倉央嘉措踏上了“解送”北京的漫漫長途……

離開拉薩城，大雪初停。倉央嘉措一行向青海方向而去。穿過廣闊的羊八井，沿著念青唐古喇山雪水流淌的涓涓溪流，倉央嘉措又來到他與卓瑪重逢的納木湖畔。這時，湖畔東山頂上，正升起蒼白的月亮。倉央嘉措的眼前又浮現出卓瑪溫柔的面容。冷月依舊，物是人非。淚花，迷濛了倉央嘉措的雙眼。這時，執行押解蒙兵，向倉央嘉措遞上一個斟滿酒的木碗。善良的倉央嘉措渾然不知，在這個童話般的地方，一個骯髒、毒辣陰謀正向他襲來：為了消除黃教影響，拉藏汗決定置六世達賴於死地。

二十三歲的倉央嘉措飲下毒酒後，倒在納木湖岸，七竅流血。倉央嘉措死後，作為政治鬥爭的勝利者，蒙古和碩特部拉藏汗，於一七○七年另立了一位第六世達賴喇嘛。但是，西藏各階層僧俗群眾，對拉藏汗擅自決定達賴喇嘛廢立的做法堅決反對，他們堅持倉央嘉措是真正的六世達賴，並尋找他的轉世靈童。由於倉央嘉措臨死時，是被押解廢黜的帶罪之人，不可能預示自己的轉世靈童。人們在這位六世達賴遺物中，發現了他生前寫下的最後一首詩：

潔白的仙鶴啊，
請把雙翅借給我。
不飛遙遠的地方，
只到理塘就回。

這是一首情歌。西藏三大寺的僧人們從這首絕筆詩裡得到了啟示：既然是“只到理塘就回”，於是，就到康巴地區理塘尋找倉央嘉措的轉世靈童。結果，找到了一個名叫格桑嘉措的兒童，並認定為六世達賴的轉世靈童，這就是藏傳佛教七世達賴。

一隻潔白的仙鶴，還未能飛出沉沉的黑夜，就被狂風驟雨摧折了雙翅。作為政治鬥爭的犧牲品，倉央嘉措的一生是一個悲劇；作為一個人，在生命最後時刻，寄託對亡故的情人思念之情的詩歌，竟也成為生後的政治鬥爭工具，這真是更深的悲哀。

這就是我們對理塘那眼眶含淚的浪漫想像！